Cytat-tygodnia

Cytat tygodnia 47/2011: "Proces dopełniania w życiu cz.2"

'We śnie mowa jest o dwóch maszynach do szycia, dwóch metodach: tej, którą używa krawcowa, i tej, którą używa żona śniącego. Maszyna to czynnik psychologiczny, to aparat psychiczny, z którego należy się nauczyć korzystać i za pomocą którego można osiągnąć jakieś rezultaty. Maszyna to metoda. Znając metodę, człowiek idzie pewną drogą, drogą jasno określoną. Teraz już możemy zrozumieć ów sen. Dziewczyna powiada: „Mam własna drogę”. Mężczyzana proponuje jej metode swej żony. Na czym polega ta nowa metoda? Szycie oznacza łączenie ze sobą różnych rzeczy.

Cytat tygodnia 46/2011: "Proces dopełniania w życiu cz.1"

'Wszystko, co czyni się i powtarza wystarczająco często, staje się martwe i zużyte. Kobiety po przekroczeniu czterdziestego roku życia zaczynają z wolna odkrywać własną męskość, mężczyźni zaś odkrywają swą kobiecość, ponieważ owe tożsamości są nowe i jeszcze nie wypróbowane. W pewnej legendzie indiańskiej Manitu ukazał się wodzowi i rozkazał mu, by odtąd jadał z kobietami, siedział wśród kobiet i ubierał się jak kobiety – osobliwa intuicja psychologiczna. W niektórych okolicach, na przykład w Hiszpanii, stare kobiety mają silny czarny zarost, z którego są bardzo dumne.

Cytat tygodnia 45/2011: "Anima"

'Jeśli zaś chcemy się dowiedzieć, czym jest anima, powinniśmy postąpić w następujący sposób: zobaczymy, co wywołało dany nastrój, obejrzymy obrazy wzbijające z nieświadomości.

Cytat tygodnia 44/2011: "Grzech"

'Jednemu z dawnych Ojców Kościoła nie dawał spokoju fakt, że niejacy pobożni mężowie grzeszą, mimo że przecież się ochrzcili i zostali zbawieni. Mędrzec ów wysnuł z tego wniosek, że najwyraźniej chrzest nie został odpowiednio przeprowadzony, że przeoczono jakiś drobny szczegół rytuału, toteż ludzi, którzy po chrzcie grzeszą, należy ochrzcić ponownie, niejako należy poddać ich sterylizacji moralnej. Ale nawet wśród powtórnie ochrzczonych ciągle zdarzali się biedacy, którzy tkwili w grzechu. Kiedy to stwierdził, pełen rezygnacji uznał, że są to dusze potępione w drodze prosto do piekła!

Cytat tygodnia 43/2011: "Oświecona nieświadomość osobnicza?"

'Jeśli nieświadomość osobnicza jest oświecona, nie mamy wówczas do czynienia z presją, nie wpadamy w stan leku; cieszymy się samotnością, oddajemy się lekturze, spacerujemy, palimy – i nic się nie dzieje, wszystko jest w porządku; jesteśmy kwita ze światem. Ale w nieświadomości zbiorowej zawsze może jeszcze trwać niezależna aktywność uwarunkowana niewłaściwą postawą świadomości. Bo chociaż zdajemy sobie sprawę z naszych niedostatków osobistych, estetycznych czy moralnych, to jednak postawa świadoma może być pod jakimś względem fałszywa.'

(C.G, Jung 'Analiza marzeń sennych')

Cytat tygodnia 42/2011: "Persona Wagnera"

'Ludzie, którzy utożsamiają się ze swymi łupinami, personami, mogą przeżywać jedynie własne biografie, nie noszą jednak w sobie zarodka nieśmiertelności; popadają w nerwicę i diabeł unosi ich do piekieł. Wagner był wielkim artystą, wspaniałym twórcą, ale i on dał się przybić do tego krzyża. Kiedy zatem zapraszał przyjaciół, sami musieli przynosić wino; on sam odczuwał konieczność napisania do pewnej wiedeńskiej damy listu o różowym szlafroku!

Cytat tygodnia 41/2011: "Nieświadomość a psychologiczna zdolność rozróżniania"

'Nieświadomość osobnicza to warstwa treści, które równie dobrze mogłyby być świadome; posiadanie nieświadomości osobniczej to oznaka swego rodzaju przepychu, coś w rodzaju zbytku. Ludzie nie powinni tkwić w nieświadomości co do faktów naturalnych: niepostrzeganie głodu, problemów seksualnych, stosunków z pewnymi ludźmi nie wydaje się po prostu sensowne. Z tego wszystkiego powinniśmy zdawać sobie sprawę.

Cytat tygodnia 40/2011: "Goethe a całość psychiczna cz.2"

'W ten sposób mógłby pan to sobie wyobrażać. Spójrzmy jednak na pokazywany tu już diagram: centrum osobowości byłoby tutaj indywiduum; Goethego przedstawialibyśmy w postaci małego koła na kole ciemnym, wyobrażającym aspekt nieświadomy. Co czyni ten człowiek tam, niżej, w świecie cienia? Jest on funkcją psychologiczną przynoszącą nam posłanie z nieświadomości lub niosącą intencje do świata psyche nieświadomej. Możemy zadać mu pytanie, a on nas poinformuje, albo też my możemy mu coś powiedzieć.

Cytat tygodnia 39/2011: "Goethe a całość psychiczna cz.1"

‘Uczestnik: W związku z animusem i animą pewna kwestia jest dla mnie niejasna. Czyż animus nie jest pośrednikiem pomiędzy indywiduum i światem cienia? Czyż “ja” za pośrednictwem animusa nie otrzymuje surowego materiału? Czyż Faust nie jest animusem? Jung: Jeśli weźmiemy Goethego jako człowieka, uznamy, że jedna część jego osobowości jest Faustem, a druga diabłem – typowym cieniem.